。邪王石之轩有几个身份，一个是官员裴矩，另一个就是大德圣僧。

　　谢虎王看着眼前这个有模有样的得道高僧，心想“若不是知根知底，任谁也联想不到他就是大名鼎鼎的邪王石之轩”

　　宾主双方聊了起来，上到天文地理，下至琴棋书画，民风民俗，甚至还聊到了佛法，两人都从对方眼中看到了欣赏之意，颇有些英雄惜英雄的感角

　　谢虎王有心要敲打一下石邪王，开口问道“圣僧，本王在佛法中尚有几点不明之处，还望圣僧指点一二。”

　　大德圣僧“虎王殿下但说无妨，老衲一定知无不言，言无不尽。”

　　谢虎王“听闻佛法有言,不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处无过去心，无将来心，无现在心，还汝本来面目当作何解释”

　　大德圣僧闻言，脸色微微一变，答曰“此乃佛主劝世人看破红尘事，找回真我、通悟、追问人生，自我的真谛。”

　　谢虎王“本王疑惑的是，既有不在，就有存在。既有无心，就有有心。岂不闻空山不空的道理。”

　　大德圣僧脸色大变，仿佛一下子被人点穿了什么似的，整个人微微的颤抖起来，似在做激烈的斗争一样。

　　谢虎王继续加码说“听闻世间有一人，练功练出了双重人格，其实在本王看来，这简直就是个天大的笑话。”

　　大德圣僧一脸阴沉的问“不知虎王殿下有何高见”

　　谢虎王“本王以为，那人所谓的双重人格，不外乎是其内心逃避现实的一种表现形式罢了。回想一下，那人几次双重人格都是在何时发生的。第一次是被阴葵派上代宗主击败后发生的；第二次是被宁道奇击败后显现的；第三次是在其妻子碧秀心死后；第四次是在其主张攻伐高丽失败后甚至他引以为傲的盖世神功，也是以逃跑见常的说的是不死印法，这可以说是大唐位面中数一数二的逃跑武功，就连四大圣僧都围堵不了它可见此人心高气傲，容不得自己有半点的失败，可偏偏屡受打击，最终干脆以双重人格的形式来逃避现实。”

　　石之轩听到此处，再也掩饰不住起伏不定的情绪，踩着幻魔身法，就朝谢虎王打来。

　　石邪王自认为单凭速度，天下已经无人可及自己。想当年，面对四大圣僧的围追堵截，自己依靠不死印法和幻魔身法，在其中游刃有余，最后突围而去。所以此时，他主动攻向谢天虎，也是蛮有自信的。

　　这里不得不说一下不死印法，它是石之轩以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的高深思想作为理论依据，又经过无数次生死之间的战斗，最终形成的一套高深武功。其原理和“太极”不谋而合，都是利用阴阳相生，物极必反的原理，通过真气的快速生死转换，以至真气源源不绝，不会有回不过气来

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