带。

　　山东三分是为了协调特区内的权利划分，特区的繁荣使得很多利益划分需要妥协平衡，而山西三分是为了消化吸收山西这块肥肉。

　　至于绥远，也没有调整，那里傅作义的部队还没有调整完毕，加上人烟稀少，暂时不值得调整。本来这种区域划分就是结合着地理、人文和经济来调整的，随着区域的发展，也可能随时再调整，并不是永恒固定的。等到先锋军割鹿成功，那时候才是分割蛋糕的最佳时机，到时候根据各地的发展情况，再进行调整。

　　河南地区此时占据的地盘，孟享打算再加上洛阳等地，组成一个大的发展区域，他们有着相同的文化背景，是华夏文明的发源地，狭义上的中原地区。洛阳、开封、许昌、安阳等地在历史上篆刻下了多少的故事，即使后世郑州的大十字路口的便利加上周围的自然和文化资源，使得那里的发展条件也是很好的。

　　但经过了百年的战乱，残存下来的很多人为了生存，已经在适者生存中丢掉了人姓的荣光，再不复上古的风采。

　　华夏复兴，不仅仅是军事上，经济上，在文化上也需要恢复曾经的荣光，不是照抄模式，而是文明发展的继承和革新，是一种泱泱大国读力精神的继承，是文化百花齐放之华，是思想包容万物之夏。

　　文明需要继承，孟享才确定了文明延续的主线。从上古的三皇五帝的沧桑，到夏商周的神秘，继而到汉唐的威盛，华夏的文明自成体系。

　　可惜后世丢了太多的东西。如果一棵树的分支长的太过歪斜，不如从主干上重新分一枝。孟享打算的就是要寻根溯源，从华夏文明的独特精神的主干上汲取营养，结合现代的发展，重新塑造让她枝繁茂盛。

　　那些没落文明发源地的重焕生机也成为了孟享发展规划中一个重点。

　　北平也好，南京也好，他们因为各种原因，始终发展兴盛，不需要孟享格外的关注。即使长安，还有人在梦中追寻。但以前最为繁荣的中原，却在一片片的庄稼地里沉寂千年，只有盗墓者时不时的光临。

　　郑州、洛阳、开封一带，有平汉铁路和陇海铁路交界之利，但却始终发展不起来，主要还是人为的因素。

　　中原自古虽然是繁荣之地，但也是四战之地，各大势力决斗的角斗场。无论是此时也好，还是后世也好，谁都不敢把家底寄放在这块一马平川的大平原上。即使是后世可以集中建设，但因为国外的威胁，也不敢在此投入过大。

　　没有梧桐木，优秀的人才都跑了，剩下的即便是曾是王尊贵族之后，也在时间的长河中平庸了。

　　等到和平时期可以开发的时候，已经缺失了最重要的人才储备，很难再发展起来，只能慢慢的花费几十年甚至百年的时间温养了。

　　但此时，

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