2)第一四三八章 此间差异晚上与汝谈_晋末多少事
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  样的人明白什么“天行有常”,未免强人所难,所以还不如告诉他们,杜英就是天命,顺之者昌、逆之者亡。

  他们还真的就吃这一套。

  否则他们将会逐渐失去对杜英的信心,怀疑既然杜英也不是天命,那天命何在,我们现在所做的是否都不是正确的?

  且老天爷在上,如何能被质疑?

  杜英会意,毕竟别说是在这个时代了,即使是再过千年,一直到明清时期,唯心主义仍然大行其道,人们仍然信仰着鬼神之说,将上天所赐的祥瑞当做是王朝兴盛的象征。

  当然了,华夏对于教派神祇的信奉,又显得特立独行,属于什么神仙管用就信什么神仙,因此信仰看上去五花八门,但是归根结底还只是在信奉天意而已,哪一个神仙显灵了,显然就是哪个神仙代表天意,可信之。

  因此很少会出现狂热的信徒,有的只是各种教派的百花齐放。

  虽然五德终始说已经淡化,但这种对于天意的追寻从未停止,乃至于更逐渐走向极端。

  而此时此世,五德终始说甚至还在大行其道,杜英若是把天命所归抛开,那就真的是自己舍弃已经到手的民心了。

  “余也只是自己想一想而已,这条路想要走通,还远着呢。”杜英轻声说道,“只是略有些感慨,从一个蒸汽机竟然能够联想到了天意,而这又牵扯到了唯心主义和唯物主义,神鬼之说、天意之存,千百年后尚且论不清楚,更何况我们······”

  新安公主就没有听明白:

  “唯心主义和唯物主义?”

  杜英含笑说道:

  “是啊,信仰鬼神之说与否,自然会产生不同的思想流派,个中区别,可又大了去了。”

  他不说还好,这么一说自然直接勾起了新安公主的好奇心,一把抱住杜英的手臂,她撒娇似的说道:

  “夫君,告诉妾身嘛,都是什么意思?”

  杜英一本正经:

  “传道受业解惑,总归不是不计报酬的。”

  “朝闻道,夕死可矣。”新安公主果断的回答。

  杜英其实是假正经,但是看着眼前的她似乎是真的正经起来了,也只好颔首:

  “晚上与你好好说一说此间差异,细细谈。”

  新安公主眉开眼笑:

  “就知道夫君会为妾身答疑解惑的······”

  说着,她踮起足尖,凑到杜英的耳边轻轻说了一句什么。

  温柔的声音,暖暖的气息,同时袭击杜英的耳朵。

  霎时间,杜英已飘飘然矣。

  ————————————

  虽然杜英的心思已经不知道飘到哪里去了,但是眼下可不是没有事情要做。

  既然已经谈到了宗教的事,杜英自然也要过问一下如今关中的宗教建设的如何了。

  他和新安公主一左一右坐定,之所以是这样不分尊卑上下的坐法,也是给眼前的司马恬面子。

  表示杜英和公主殿下是平起平坐的。

  司马恬是杜英选来收买人心、降低江左抵抗斗志的吉祥物,但是又不全是吉祥物。

  宗教之事,繁琐复杂,而且很容易就牵扯到各方利益,毕竟谁也不知道哪家后宅之中就有佛教或者道家的虔诚信徒,一旦枕边风一吹,说不定哪位大佬下场,就是惹不起的存在。

  所以司马恬的确适合处理这方面的事。

  不管哪位大佬,再大还能大的过司马恬?

  在朝堂上,他是堂堂谯王,在关中,他又是实打实的都督外戚。

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