歇。

　　停下几日感觉缓过来些，便打算继续赶路。

　　而率先停下的毕竟是儒学那帮家伙，加之也没撕破脸皮，继续赶路总该与之打个招呼。

　　不过淳于越可不想让各家就这么上路，安排弟子邓行与两个有声望的儒学学士进行安抚与劝说。

　　颇为费了几番口舌，总算是暂时让各家打消了继续赶路的心情。

　　可没想到仅仅才又过了几日，这帮家伙又要闹着要走。

　　而且从前去劝说而回的弟子邓行的言辞来看，就连邓行也有了各家一样的心情。

　　淳于越压着怒火不给邓行继续说下去的机会，耐心解释了两句。

　　邓行十岁时就被淳于越收为弟子。

　　二十多年过去，已经从一个懵懂孩童到了而立之年。

　　眼看着秦国一统天下，又跟着淳于越进入咸阳见识到秦人平日的日常。

　　心中受到震撼自不必说，对于学习的那些至理也有了一些自己的想法。

　　只不过对相处二十多年的先生太过了解。

　　加之公子扶苏也成为弟子后，先生大半的心思都用在如何教授公子上。

　　邓行便一直没把它自己的感悟与困惑说给淳于越。

　　而听闻宫宴上发生的一切，对淳于越虽然依旧尊重无比，但其在宫宴上的做法却并不赞同。

　　各博士都有面见始皇帝与递上简书的特许。

　　于政事上有不同的看法，完全可以在寻常日子与之商议。

　　宫宴上提出国制不但不合时宜，且很多话说得也极为不妥当。

　　更不该无端牵连到黄品。

　　而黄品回击说得那些话，有些看似是在咒骂，实际仔细想想很有道理。

　　孔夫子冒天下之大不韪开创的私学，经过几百年间的沧桑变换，还是当初那个有教无类的儒学吗？

　　如今不要说贫苦之人想学，就连家资一般的人都已经无人愿意教授。

　　孔夫子的后人更是自行成为一门家学。

　　得利后便关上惠及后人之门，这与周时自私自利的宫学与士卿有何区别？

　　而且动不动就私下言秦法过重，根本无法抵得上以德治世。

　　但德与法在他看来并不冲突。

　　若是心中有德，自不会去干违法之事，那么又何惧法之严苛。

　　若是明知违法而故意违之，有德之人更该坦然面对惩罚，而不是种种抱怨。

　　此外，想以德治世，首先也要开启民智才是。

　　道理与是非都不懂，又如何去谈德，又如何去懂德，又如何去以德行事。

　　这让邓行更加觉得如今儒生的所言所行与儒学的至理已经背道而驰。

　　对于淳于越路上找借口撂挑子的行为，邓行也认为这并非是君子该有的行为。

　　但碍于淳于越是他的恩师，即便是不赞同，也听从安排去做事。

　　可已经停下快十日，别家更是打算要继续赶路。

　　再找缘由相劝停步不前，将更坐实宫宴上李斯对儒学的那番言论。

　　在淳于越明着是说给

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