候就在酝酿，之后还把副总兵胡德兴也拉了进来，二人闭关商议了整整十天的时间，终于构建出了武悼社。

　　“武悼社”这个名字，是刘君韬想出来的，很直白，入了武悼社的将士，就是要像当年的武悼天王冉闵一般，利用任何手段来捍卫华夏。

　　对内百般维护、对外血腥杀伐！

　　此后，刘君韬便给军部部长向群下达命令，按照自己的标准在全军之中选拔核实的将士，集中到济南府城进行集训。

　　同时，刘君韬和胡德兴也趁着这段时间，开始商议武悼社的章程。

　　章程的第一部分讲理论基础，说的就是大明武人的职责，具体来说就是捍卫华夏、拱卫大明，大明武人要以此为总纲领，一切行动都要以这个总纲领为出发点。

　　以这个出发点为核心，第二部分说到具体的思想：例如当年蒙元之时，华夏为何乾坤倒转、日月无光、人心如豺、哀苦难当。

　　就因为南宋末年的武人已经失去了捍卫华夏、拱卫国

　　国家的能力，也忘记了这个核心！

　　如今大明的武人唯有志士携手守护，才能还世道清朗，而能够做到这一点的将士便不再是常人。

　　由此得出了第三点结论。

　　那就是能够入武悼社的将士无数，但是捏总的人只有一个，那就是山东镇总兵官刘君韬。

　　上述内容，由刘君韬和胡德兴商议决定，由中枢部部长蓝思齐成文，语句浅显，言必称圣贤，反正类似的道理，古人说得早已通透，信手就拿来用了，跟这个时代看不出什么隔膜，刘君韬看完之后，也不得不感叹蓝思齐这个部长的修饰功夫，真是深得儒士精髓。

　　话又说回来，武悼社的章程之中融合了道家的思想之根，墨家的行事之风，同时在章程的后半部分，又体现出刘君韬加入的近代军队思想的诸多特点。

　　武悼社章程后半部分就是对入社成员的具体要求，以及生活和工作的作风。

　　按照刘君韬的设想，凡是入了武悼社的将士，那就是将自己变作一部机械，什么时间做什么，都有明确的规划。

　　而做什么事，都必须严谨细致，精益求精，绝不容马虎敷衍，和光同尘。而对待挫折、苦难和伤痛，要铭记自己非寻常人，压制软弱之心，谨记自己的职责。

　　总之，加入武悼社的成员，除开大明武人的身份外，还将有一个共同的特点，那就是坚韧、沉默、孤傲，如果在世间寻找和他们气质相似的群体，那么苦修士也许会比较像，但还是有区别。比如武悼社并不干涉成员的私人事务，甚至还遵崇华夏古训，比如“不孝有三，无后为大”，当然，什么“父母在，不远游”这种东西，就去掉了。

　　原本副总兵胡德兴还觉得意犹未尽，因为毕竟武悼社的思想根基，只是基于上古道家、墨家一脉，让这里

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